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諸事須明理，理明思路清，措施強(qiáng)有力，尚可望成功。

一、中醫(yī)脾、腎之生理病理

中醫(yī)學(xué)的“腎”，比西醫(yī)解剖學(xué)的“腎”之內(nèi)涵大得多。中醫(yī)稱：人之雙腎，為水火之臟，內(nèi)蓄元陰元陽，“五臟之陰非此不能滋，五臟之陽非此不能發(fā)”。腎陽像人體內(nèi)的一團(tuán)火焰，溫熙全身，臟腑功能才得以正常運轉(zhuǎn)。尚若沒有了陽氣，新陳代謝失去了動力，生命活動就要終止。所以，人體只有首先保護(hù)好腎，充滿活力，才能健康長壽。腎主藏精、化氣，為生殖發(fā)育之根，全身動氣之源；腎主骨生髓，能使人骨骼健壯，精力充沛，思維敏捷；腎主五液，維持人體水液平衡；腎開竅于耳，故能影響聽力；還有“腎主納氣”，與吸氣有關(guān)，腎之經(jīng)脈絡(luò)膀胱，與之互為表里，膀胱經(jīng)脈從足貫通脊背至頭，有著衛(wèi)外功能,，“衛(wèi)出下焦”而與免疫系統(tǒng)相關(guān)連?？傊?，中醫(yī)所言之腎的功能極其復(fù)雜而重要，故而將腎稱為“先天之本”，“生命之根”。有人將能化生“元氣”的“腎精”比作“國庫資金”，萬萬虧空不得，必須經(jīng)常不斷地予以補充。

然而，進(jìn)入人體的一切物質(zhì)都不可能直接成為“腎精”或“元氣”，必須要經(jīng)過胃腸的消化、吸收（脾胃之運化）才行。脾胃位居中焦，為人體氣機(jī)升降之樞紐。脾胃功能正常，則清氣可升，周身得養(yǎng)；濁氣可降，廢物可除。脾胃腐熟、攝納、運化功能正常，才能將攝入的水谷精微源源不斷地補充腎精、化生元氣，維持人體內(nèi)部新陳代謝的正常運行。先天溫熙、催動后天；后天填補、充實先天，循環(huán)往復(fù)，生生不息，安享百年。

zhu名中醫(yī)學(xué)家李杲在《脾胃論》中說：“元氣之充足，皆由脾胃之氣無所傷，而后才能滋養(yǎng)元氣。若胃氣之本弱，飲食自倍，則脾胃之氣既傷，元氣亦不能充，而諸病之所由生也”。故此稱脾胃為“后天之本”；“脾胃不足，為百病之始”。所以，合理應(yīng)用、保護(hù)好您的脾胃是必須的！否則，過多的營養(yǎng)物質(zhì)壅積在體內(nèi)，損傷了脾胃功能，不但不能生精化氣，增強(qiáng)體質(zhì)，反而會成為禍害。故而治脾胃重在調(diào)理。

二、中醫(yī)診治方案

對于脾、腎疾病，中醫(yī)應(yīng)當(dāng)在辨證論治的基礎(chǔ)上區(qū)別對待，補虛泄實，調(diào)氣活血?？偟闹委熢瓌t是“多補其不足而少伐其有余”。陰陽俱虛，精氣兩傷者，則宜陰陽雙補。若是累及他臟，虛實錯雜者，又當(dāng)兼顧并治，攻補兼施了。大凡新病體實者以祛邪為先；久病體虛者以補益為要。多是先以湯劑調(diào)理；病情穩(wěn)定后，繼以膏、丸、丹、散之類緩圖收功。有道是“王道無近功”。希圖立竿見影，急躁冒進(jìn)者，往往事與愿違，欲速而不達(dá)。

1、首先內(nèi)服湯藥安定大局：中醫(yī)湯藥配伍靈活，勢大力猛，效果確切。如果，藥證相符，常能從根本上解決問題。

2、某些慢性疾病需長期用藥者，可將相應(yīng)藥材制成膏、丹、丸、散，服用方便。

3中藥精華液浸泡、洗浴：達(dá)到“吃藥用腿不用嘴”之目的。

4、中醫(yī)針灸：采用獨特的穴位調(diào)配和針、灸手法，或按摩技術(shù)，補虛泄實，調(diào)節(jié)陰陽，恢復(fù)機(jī)體功能平衡。